নৃতাত্ত্বিকতাবাদকে একটি বিশাল নৈতিক বিকৃতি হিসাবে বোঝা যায়। এটি একটি প্রদত্ত অবস্থান একজনের জাতিগত গোষ্ঠীর অনুভূত স্বার্থ বা প্রতিপত্তিকে অগ্রসর করে কিনা সে অনুযায়ী বাস্তবতা মূল্যায়ন করতে ব্যক্তিদের প্রশিক্ষণ দেয়।
এটি ইসলামের পরিপ্রেক্ষিতে এবং সত্য, ন্যায়বিচার বা নৈতিক সঠিক ও ভুলের নির্দিষ্ট পরামিতিগুলির বিপরীতে। জাতিগত প্রেক্ষাপটে, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তিশালী এবং অত্যাচারী ব্যক্তিদের প্রায়ই “বীর” বা “রক্ষক” হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়। এটি তখনও যখন তাদের আচরণ স্পষ্টভাবে সুস্পষ্ট ইসলামিক নীতিগুলি লঙ্ঘন করে, সেইসাথে সবচেয়ে মৌলিক আন্তঃ-সাংস্কৃতিক নৈতিক নিয়মগুলিকেও লঙ্ঘন করে। এক অর্থে, জাতিসত্তার প্রতি আনুগত্য নৈতিকতার প্রতি দায়বদ্ধতা প্রতিস্থাপন করে।
সূচিপত্র
Toggle
কেন আরবরা পারসিকদের ঘৃণা করতে পারে না
সাদ্দাম হোসেনের চাচা (এবং পরে শ্বশুর) খায়রাল্লাহ তালফাহ-এর লেখায় এই মানসিকতার একটি বিশেষ অশোভন প্রকাশ পাওয়া যায়। তিনি স্পষ্টভাবে পার্সিয়ান বিরোধী এবং বর্ণবাদী রচনা লিখেছেন, যেমন শিরোনাম সহ তিনজন ঈশ্বর যাকে সৃষ্টি করা উচিত নয়: পার্সিয়ান, ইহুদি এবং মাছি (1940), যা পার্সিয়ানদের নিকৃষ্ট হিসাবে চিত্রিত করেছিল।
এই লেখাগুলো প্রান্তিক ছিল না। তারা বাথিস্ট ইরাকে একটি বৃহত্তর আরব জাতিসত্তাবাদী বক্তৃতাকে শক্তিশালী করেছিল, যেখানে জাতিগত শভিনবাদকে ইতিহাস ও রাজনীতির ভাষায় বর্ণবাদ হিসাবে প্রকাশ্যে স্বীকার করার পরিবর্তে ঢেকে রাখা হয়েছিল (এক ধরনের অলঙ্কারশাস্ত্র যা এখনও কিছু ইরাকি বর্ণনায় টিকে আছে)।
ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে, পারস্য-বিরোধী বর্ণবাদের বিরোধিতা কেবল নীতি-নৈতিকতার বিষয় নয়। এটাও ধর্মের ব্যাপার। [আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের দিনগুলিতে যে খুতবা দিয়েছিলেন তাতে নিম্নলিখিতটি উল্লেখ করেছেন] (https://hadithanswers.com/virtue-is-based-on-taqwa-and-not-ethnicity/):
হে জনগণ! নিশ্চয়ই তোমাদের রব এক, তোমাদের পিতা এক। একজন আরবের কোন অনারবের উপর কোন ফজিলত নেই, অনারবের কোন আরবের উপর কোন ফজিলত নেই, একজন লাল চামড়ার লোক কালো চামড়ার লোকের চেয়ে বেশি গুণী নয় এবং তাকওয়া ব্যতীত একজন কালো চামড়ার লোক লাল চামড়ার ব্যক্তির চেয়ে বেশি গুণী নয়। (মুসনাদে আহমাদ, খণ্ড 5, পৃ. 411)
পারস্য বিরোধী বর্ণবাদের একটি সুস্পষ্ট খণ্ডন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে সম্মানিত সাহাবীদের একজন সালমান আল-ফারসি (আল্লাহ্ তায়ালা) এর চিত্রে মূর্ত হয়েছে। ইসলাম গ্রহণ করার আগে তার জীবন ধর্মীয় ঐতিহ্য জুড়ে সত্যের জন্য নিরলস অনুসন্ধান দ্বারা চিহ্নিত ছিল এবং তিনি আধ্যাত্মিক আন্তরিকতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সাহসের দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেন। তার উচ্চ মর্যাদা সিদ্ধান্তমূলকভাবে যে কোনও দাবিকে দুর্বল করে যে নিছক জাতিগত উত্স কাউকে ধর্মীয়ভাবে অন্যের চেয়ে উচ্চতর করতে পারে। এটি ঐতিহাসিক বাস্তবতা দ্বারা আরও শক্তিশালী হয় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বড় শত্রুদের মধ্যে কিছু আরব ছিল, যার মধ্যে তার নিজের আত্মীয়ও ছিল, যখন অনেক অনারব ইসলামের প্রথম দিকের এবং সবচেয়ে অনুগত সমর্থকদের মধ্যে ছিল।
অবশ্যই, এটি অস্বীকার করার মতো নয় যে আরবরা তাদের বংশের কারণে ইসলামে বিশেষ গুণের অধিকারী (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, এখানে এবং [এখানে] (https://hadithanswers.com/love-the-arabs/))। যাইহোক, এই গুণটির জন্য এখনও ইসলামের প্রতি বিশ্বাস এবং ইসলামের শিক্ষা অনুসারে কাজ করা প্রয়োজন যাতে এটি আল্লাহর কাছে সত্যিকারের মূল্য রাখে। এর অর্থ অবশ্যই এই নয় যে যারা আরব বংশের তারা যারা নয় তাদের অবজ্ঞা করতে পারে। অহংকার ও অহংকারের কারণে এটা স্পষ্টতই পাপ হবে।
এমনকি ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবী সালমান আল-ফারিসি (আল্লাহর রহমত)-এর বাইরেও, ইসলামিক স্কলারশিপের ক্যানন ফার্সি নাম দিয়ে পরিপূর্ণ, এই বিন্দুতে যে তাদের তালিকা করা অত্যন্ত দীর্ঘ হয়ে যাবে। এটি ইসলামের সত্যতা সম্পর্কে জাতিগতভাবে একচেটিয়া দাবির একটি পরীক্ষামূলক খণ্ডন।
কিছু আরব জাতিসত্তাবাদীদের একটি সাধারণ প্রতিক্রিয়া হল যে “ওই পারসিকরা সুন্নি ছিল, যেখানে আজ পারসিকরা সবাই বিপথগামী শিয়া,” যা কয়েক শতাব্দী আগে (জোরপূর্বক) সাফাভিদের ধর্মান্তরিত হওয়ার পরে একটি সভ্যতাগত বা মতবাদিক বিচ্ছেদকে বোঝায়।
এই যুক্তিটি এমনকি সবচেয়ে ন্যূনতম স্তরের যাচাই-বাছাইয়ের আওতায় পড়ে। পার্সিয়ান সুন্নিরা বড় সংখ্যায় বিদ্যমান। এটি একটি মৌলিক সত্য। আফগানিস্তান এবং মধ্য এশিয়ার লক্ষ লক্ষ তাজিক (“পূর্ব পার্সিয়ান”) হল ফার্সি-ভাষী সুন্নি, জনসংখ্যার অনুমান সাধারণত দশ মিলিয়ন। উপসাগরীয় অঞ্চলে, আচোমি (খোদমুনিস বা লরেস্তানিস নামেও পরিচিত) ’আজামি সম্প্রদায়ের একটি বড় অংশ গঠন করে এবং তারা ব্যাপকভাবে সুন্নি। উপসাগরীয় রাজ্য জুড়ে তাদের সংখ্যা প্রায়ই কয়েক হাজার থেকে এক মিলিয়নের বেশি বলে অনুমান করা হয়। এমনকি ইরানের মধ্যেই, কুর্দি, বেলুচ এবং অন্যান্য অ-পার্সিয়ান গোষ্ঠীগুলিকে একপাশে রেখে, জাতিগত পারস্য সুন্নীদের উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা রয়ে গেছে, বিশেষ করে খোরাসানের মতো অঞ্চলে, সংজ্ঞা এবং পদ্ধতির উপর নির্ভর করে কয়েক লক্ষ থেকে এক মিলিয়নেরও বেশি।
সম্পর্কিত: বর্ণবাদ এবং জাতীয়তাবাদ: কীভাবে তারা উম্মাহকে বিভক্ত করে
কেন পার্সিয়ানরা আরবদের ঘৃণা করতে পারে না
যেভাবে আরব জাতি-জাতীয়তাবাদ বর্ণবাদ এবং নৈতিক অসঙ্গতিতে ভেঙ্গে পড়ে, তেমনি পার্সিয়ান জাতি-জাতীয়তাবাদ (বিশেষ করে এর ধর্মনিরপেক্ষ আকারে) একই সমালোচনার শিকার হতে হবে। পার্সিয়ানদের মধ্যে আরব-বিরোধী মনোভাব আরবদের মধ্যে পারস্য-বিরোধী মনোভাবের চেয়ে বেশি প্রতিরক্ষাযোগ্য নয় এবং এটি প্রায়শই প্রতিরোধের দাবি করে এমন নৈতিক ব্যর্থতার পুনরুত্পাদন করে। এখানে একটি দরকারী ধারণাগত এন্ট্রি পয়েন্ট রেজা জিয়া-ইব্রাহিমী দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে, যার কাজটি সম্প্রতি “শারঘজাদেহ” তার ভাই ড্যানিয়েল হকিকাতজু’র সাথে কথোপকথনে উদ্ধৃত করেছেন:
আমি এর আগে 2024 সালের একটি নিবন্ধে রেজা জিয়া-ইব্রাহিমিকে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছিলাম “ইরানি জায়োনিজমের স্ব-বিরোধিতা: তালমুডিক ‘ইরানোফোবিয়া’ এবং সাইরাস দ্য নট-সো-গ্রেট? যুক্তি: ইব্রাহিমি ধর্মনিরপেক্ষ পারস্য জাতীয়তাবাদকে “বিচ্ছিন্ন জাতীয়তাবাদ” এর একটি রূপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। অনেক জাতীয়তাবাদী মতাদর্শের বিপরীতে, যা অতিরঞ্জিত বীরত্ব এবং নির্বাচনী গৌরবের মাধ্যমে অতীতকে পৌরাণিকভাবে বর্ণনা করে, এই বৈকল্পিকটি “বিচ্ছিন্ন” কারণ এটি পার্সিয়ানদের তাদের নিজস্ব ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা থেকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে বিচ্ছিন্ন করে।
এই বিশেষ কাঠামোতে, ইসলামকে একটি বিদেশী চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে যা পার্সিয়ানরা কথিতভাবে এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে নিষ্ক্রিয়ভাবে গ্রহণ করেছিল, কোনো প্রতিরোধ বা এজেন্সি ছাড়াই। ফার্সি ভাষাকে বর্ণনা করা হয়েছে যেটি আরবি প্রভাব দ্বারা “দুষিত” বা “দূষিত” হয়েছে। এমনকি ফার্সি বংশ নিজেই সমস্যাযুক্ত, দাবী করে যে ফার্সি ব্লাডলাইন “আরব মিশ্রিত” দ্বারা “মিশ্রিত” হয়েছিল।
ক্রমবর্ধমান প্রভাব হল একটি বিরোধপূর্ণ জাতীয়তাবাদ যা গর্বের উপর নয় বরং সভ্যতাগত আত্ম-অস্বীকার, যেখানে জাতির অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য নিজের ইতিহাস, ধর্ম, ভাষা এবং বংশের বড় অংশকে অস্বীকার করা প্রয়োজন।
এটি এই চূড়ান্ত বিন্দু (বংশ) যা বিশেষ জোর দেওয়ার দাবি রাখে। সংস্কৃতিবাদী যুক্তির বাইরে, একটি জনসংখ্যাগত এবং ঐতিহাসিক বাস্তবতা রয়েছে যা সরাসরি জাতিবিদ্বেষী আরব-বিরোধী বর্ণনাকে দুর্বল করে। যেমন আলি শারিয়াতি বিখ্যাতভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন, ইসলাম-পরবর্তী সময়ের তুলনায় প্রাক-ইসলামিক পারস্য সীমিত সংখ্যক ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এবং বুদ্ধিজীবী প্রত্নতাত্ত্বিক উৎপন্ন করেছিল, যার পরে পারস্যের পণ্ডিতদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আবির্ভূত হয়েছিল, বিশ্বে পার্সিয়ানরা। পলিম্যাথ
যদিও শরিয়তি এটিকে প্রাথমিকভাবে সাংস্কৃতিক এবং আদর্শগত পরিপ্রেক্ষিতে প্রণয়ন করেছে, এটি একটি মৌলিক বংশগত সত্যের সাথেও ছেদ করে: আধুনিক ইরান জাতিগতভাবে বা বংশগতভাবে আরব বিশ্ব থেকে আলাদা নয়।
[* রক্ষণশীল* অনুমান](https://www.isna.ir/news/97061909265/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D %B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-6-%D9%85%DB%8C %D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA) প্রস্তাব করুন যে আনুমানিক ছয় মিলিয়ন ইরানি হলেন সাইয়্যিদ/সৈয়্যদ, অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরিবারের সাথে তাদের বংশের পরিচয় দেয়। ইরানের জনসংখ্যা প্রায় 93 মিলিয়ন, এটি জনসংখ্যার প্রায় 6.4% প্রতিনিধিত্ব করে। গুরুত্বপূর্ণভাবে, এই পরিসংখ্যানটি সাধারণত পুরো বর্ধিত পরিবারের পরিবর্তে ব্যক্তি গণনা করে। যখন পরিবারের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখন নবী পরিবার থেকে সরাসরি বংশোদ্ভূত ইরানীদের সংখ্যা অগত্যা বেশি। অধিকন্তু, 6 মিলিয়ন উচ্চ সীমার উপর সর্বজনীনভাবে সম্মত * নয়। কিছু অনুমান শ্রেণীবিভাগের মানদণ্ড এবং আঞ্চলিক রেকর্ডের উপর নির্ভর করে সায়্যিদের সংখ্যা সাত বা আট মিলিয়ন-এর কাছাকাছি রাখে।
সাইয়িদ এর বাইরেও, আরব বংশধরদের সাথে অনেক ইরানিও রয়েছে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধর নয়, ঐতিহাসিক আরব বসতি, আন্তঃবিবাহ, পণ্ডিত স্থানান্তর, বাণিজ্য নেটওয়ার্ক এবং ইসলামী ইতিহাসের শতাব্দী জুড়ে সামরিক-প্রশাসনিক একীকরণ থেকে উদ্ভূত। এই পৈতৃক লিঙ্কগুলি প্রান্তিক বা অস্বাভাবিক নয়। তারা ইসলামী বিশ্বের হৃদয়ে ইরানের দীর্ঘস্থায়ী অবস্থানের একটি স্বাভাবিক ফলাফল।
এটা স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই আলোচনাটি ইরানের আদিবাসী আরব জনসংখ্যার কথা উল্লেখ করছে না, যেমন খুজেস্তানের আরব (আহভাজ) এবং সংলগ্ন অঞ্চল, যারা ইরানের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র এবং স্বীকৃত জাতিগত সম্প্রদায় গঠন করে। সাধারণ জনসংখ্যার অনুমান অনুযায়ী ইরানী আরবদের সংখ্যা প্রায় 1.5-2 মিলিয়ন লোকের মধ্যে রয়েছে, যা ইরানের মোট জনসংখ্যার প্রায় 1.5-2% প্রতিনিধিত্ব করে, যার বেশিরভাগই খুজেস্তানে এবং বুশেহর, হরমোজগান এবং ফারসের কিছু অংশে ছোট সম্প্রদায়গুলিতে কেন্দ্রীভূত। এই সম্প্রদায়ের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ হল আলী শামখানি, যিনি ব্যাপকভাবে আলী খামেনির ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টাদের একজন হিসাবে বিবেচিত। শামখানি জাতিগতভাবে আরব এবং ইরানী।
সম্পর্কিত: স্থির আফগানিস্তান-পাকিস্তান দ্বন্দ্ব: জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার মধ্যে
আলি খামেনির ঘটনাটি বেশ দৃষ্টান্তমূলক। তিনি আজেরি জাতিগত বংশোদ্ভূত সাইয়িদ। ইরানের সাইয়িদ জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময়, যার মধ্যে রয়েছে আজেরিস, পার্সিয়ান, কুর্দি, লুর এবং অন্যান্য।
বৃহত্তর তাৎপর্য রাজনৈতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ। যদি কেউ ধর্মনিরপেক্ষ পারস্যের জাতি-জাতীয়তাবাদকে গুরুত্বের সাথে গ্রহণ করে এবং এর অভ্যন্তরীণ যুক্তিকে ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করে, তাহলে “প্রামাণ্য জাতি”-এর শ্রেণী তারিখভাবে সঙ্কুচিত হয়ে যাবে। এই ধরনের কাঠামো শুধুমাত্র ইরানের প্রায় দুই মিলিয়ন আদিবাসী ইরানী আরবকে “এলিয়েন” বা “সন্দেহজনক” হিসাবে নিক্ষেপ করবে না, এটি শুধুমাত্র বংশের ভিত্তিতে আনুমানিক 6 থেকে 8 মিলিয়ন সাইয়িদ (যাদের অনেকেই সাংস্কৃতিকভাবে পারস্য, আজেরি বা কুর্দি) সমস্যায় ফেলবে।
তাহলে, যা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে তা নিছক “প্রান্তে সংখ্যালঘু” নয়, বরং, ইরানের প্রধান জাতিগোষ্ঠী জুড়ে এমবেড করা জনসংখ্যার একটি * উল্লেখযোগ্য * অংশ।
আমরা কিছু মাত্রার উস্কানি দিয়ে বলতে পারি যে একটি জাতীয়তাবাদ যা এত সংকীর্ণভাবে (ধর্ম, ভাগ করা ইতিহাস এবং বংশগত আন্তঃসম্পর্ককে শুদ্ধ করে) একটি জাতিকে সংহত করে না। পরিবর্তে, এটি এটি খন্ডিত. লক্ষ লক্ষ নাগরিককে “অবশিষ্ট”, “অশুদ্ধ” বা অপর্যাপ্তভাবে “নেটিভ” হিসাবে পুনঃনির্মাণ করার মাধ্যমে এই ধরনের একটি আদর্শ পরোক্ষভাবে সামাজিক ভাঙন এবং অভ্যন্তরীণ সংঘাতকে আমন্ত্রণ জানায়। ব্যবহারিক পরিভাষায়, এটি চিরস্থায়ী গৃহযুদ্ধ-এর দিকে ইঙ্গিত করে, জাতীয় ঐক্য নয়।
এটিই ধর্মনিরপেক্ষ পার্সিয়ান জাতিগততাবাদকে বিশেষভাবে অস্বাভাবিক করে তোলে। বেশিরভাগ জাতীয়তাবাদের বিপরীতে, যারা পৌরাণিকভাবে ঐক্যের মাধ্যমে সংহতি প্রসারিত করতে চায়, এটি শুধুমাত্র জাতিকে আমূলভাবে হ্রাস করার মাধ্যমেই সুসংগতি অর্জন করে।
যাইহোক, এমন কিছু ব্যক্তিত্ব রয়েছে যাদের জন্য * সাইয়্যেদ * পরিচয়ের একটি স্বতন্ত্র অনুভূতি একটি গঠনমূলক আদর্শিক ভূমিকা পালন করে বলে মনে হয়। একটি উদ্ঘাটন উদাহরণ সৈয়দ মোহাম্মদ হোসাইনী। পটভূমিতে (এবং রাষ্ট্রের সাথে তার বিরতির আগে), তিনি ইসলামিক রিপাবলিক অফ ইরান ব্রডকাস্টিং (আইআরআইবি) এর টেলিভিশন হোস্ট হিসাবে কাজ করেছিলেন। সরকারের বিরোধিতার কারণে তিনি ইরান ত্যাগ করেন এবং এরপর থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নির্বাসিত জীবনযাপন করেন।
নির্বাসনে, হোসেইনি একটি সুস্পষ্টভাবে বিপ্লবী ভঙ্গি গ্রহণ করেছেন, খোলাখুলিভাবে ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের সহিংস উৎখাতের আহ্বান জানিয়েছেন। এটি এমন ভাষা যা বিশ্লেষণাত্মক পরিভাষায়, রাজনৈতিক সহিংসতা বা এমনকি সন্ত্রাসবাদের বিভাগে পড়ে। তিনি দাবি করেন যে তার প্রায় 20 মিলিয়ন ফলোয়ার রয়েছে। অবশ্যই, পিপলস মোজাহেদিন অর্গানাইজেশন অফ ইরান (MEK) বা রেজা পাহলভির সমর্থকদের মতো দলগুলির মতো, এই সংখ্যাটি যাচাই করা যায় না এবং এটিকে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে আচরণ করা উচিত।
যাইহোক, বিশ্লেষণাত্মকভাবে যা আকর্ষণীয়, তা হোসেইনির প্রভাবের মাত্রা নয়, বরং তার আন্দোলনের আদর্শগত কনফিগারেশন। রাজতান্ত্রিক বা পাহলাবাদী স্রোতের বিপরীতে, যা সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ, হোসেইনির সংগঠন - “পুনঃসূচনা” নামে পরিচিত এবং কখনও কখনও “MAGA”-শৈলীর ডানপন্থী জনতাবাদের একটি ইরানী অ্যানালগ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে - পর্যবেক্ষকরা বারবার ধর্মনিরপেক্ষের পরিবর্তে ইসলামী আধিপত্যবাদী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এর বক্তৃতা প্রাথমিকভাবে জরথুস্ট্রিয়ানদের লক্ষ্য করেছে, তবে এটি ইহুদি এবং বাহাইদেরও লক্ষ্যবস্তু করেছে, তাদের সভ্যতা বা নৈতিক প্রতিপক্ষ হিসাবে তৈরি করেছে। 2024 সালের মার্চ মাসে প্রকাশিত IranWire একটি নিবন্ধে আমরা নিম্নলিখিতটি পড়েছি:
ইরানওয়্যার পূর্বে “রিস্টার্ট” নামে ষড়যন্ত্র তত্ত্বের পেডলার এবং সোশ্যাল মিডিয়া প্রভাবশালীদের একটি অনলাইন গ্রুপের বিষয়ে রিপোর্ট করেছে যা বাহাই, ইহুদি এবং জরথুস্ট্রিয়ানদের বিরুদ্ধে তার ক্ষোভ, প্রচার এবং ঘৃণ্য পোস্টগুলিকে কেন্দ্রীভূত করে। “গোষ্ঠীটি এই ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের সম্পর্কে ষড়যন্ত্র তত্ত্ব তৈরি করে এবং ছড়িয়ে দেয়,” পউরি বলেছেন। “রিস্টার্টের সাথে যুক্ত প্রভাবশালীরা তাদের পোস্টে এই তিনটি সংখ্যালঘুকে শিয়া এবং সুন্নি মুসলমানদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর চেষ্টা করেছিল, পাশাপাশি এই তিনটি ‘দানবীয়’ শক্তির বিরুদ্ধে ইসলাম এবং ইরানকে রক্ষা করার ভান করেছিল।” একটি দ্বিতীয় ইরানওয়্যার উত্স, যার পরিচয় গোপন রাখা দরকার নিরাপত্তার কারণে, বলে যে রিস্টার্ট “একটি বিরোধী [রাজনৈতিক] গোষ্ঠী বলে দাবি করে, তবে গত দুই বছর ধরে তারা ইরানের দুর্ভাগ্যের জন্য ধর্মীয় সংখ্যালঘু, বিশেষ করে বাহাই এবং জরথুস্ট্রিয়ান এবং কিছুটা ইহুদিদের দোষারোপ করার চেষ্টা করছে।”
তাই, আমার মূল্যায়ন হল এই ধরনের হাইব্রিড আদর্শিক কনফিগারেশন, একই সাথে ইসলামিক প্রজাতন্ত্র *এবং * “ধর্মনিরপেক্ষ বহুত্ববাদের” প্রতিকূল, অন্তত আংশিকভাবে হোসেইনির সায়্যিদ বংশের দ্বারা গঠিত। নব্য-রাজতান্ত্রিক বা পাহলাবাদী স্রোত যারা ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের মোকাবিলা করতে বা ভেঙে দিতে চাইছে তাদের শুধুমাত্র রাষ্ট্র-সংযুক্ত প্রতিষ্ঠান এবং অনুগত নির্বাচনী এলাকাগুলির সাথে লড়াই করতে হবে না (আপনি উল্লেখ করতে পারেন [একটি পূর্বের মুসলিম সন্দেহবাদী নিবন্ধ](https://muslimskeptic.com/2026/01/2026/01/2026/01/2026/14/14/আরও-এর জন্য) তাদের এই ধরণের বিরোধী অভিনেতাদের সাথেও লড়াই করতে হবে - পরিসংখ্যান এবং নেটওয়ার্ক যারা ইসলামিক প্রজাতন্ত্রকে প্রত্যাখ্যান করে যদিও ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদ এবং উদার বহুত্ববাদের প্রতি গভীরভাবে শত্রু থাকে।
ফলস্বরূপ, ইরানের ভবিষ্যত নিয়ে সংগ্রামকে ইসলামী প্রজাতন্ত্র এবং একীভূত ধর্মনিরপেক্ষ-জাতীয় বিরোধিতার মধ্যে বাইনারি প্রতিদ্বন্দ্বিতা হিসাবে ফ্রেম করার যে কোনও প্রচেষ্টা ভূখণ্ডের ভুল বোঝানো। বাস্তবে, বিরোধী স্থান নিজেই অভ্যন্তরীণভাবে খণ্ডিত, এবং কিছু ক্ষেত্রে এটি নব্য-রাজতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সক্রিয়ভাবে বিরোধী।
সম্পর্কিত: সাদা জাতীয়তাবাদ এবং সাদা প্রতিস্থাপনের জন্য একটি মুসলিম প্রতিক্রিয়া