এই গত কয়েক সপ্তাহে উচ্চ-তীব্রতার দ্বন্দ্বের একটি টেকসই পর্যায় চিত্রিত হয়েছে যেখানে ইরান তাদের কুখ্যাত “অপারেশন এপস্টাইন ফিউরি” চলাকালীন সমন্বিত মার্কিন-ইসরায়েল চাপের বিরুদ্ধে একটি স্তরযুক্ত এবং অভিযোজিত প্রতিরক্ষামূলক ভঙ্গি প্রদর্শন করেছে।
আমরা এখন প্রচারে প্রায় এক মাস বাকি, এবং তেহরানের প্রতিক্রিয়া প্রচলিত বল-অন-ফোর্স প্রতিসাম্যের উপর নির্ভর করে না। বরং, কৌশলগত গভীরতা, প্রতিরোধ সংকেত, এবং অসমমিত প্রতিশোধের একটি ক্রমাঙ্কিত কৌশল রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে গুরুত্বপূর্ণ সামরিক অবকাঠামোর বিচ্ছুরণ এবং কঠোরকরণ, সমগ্র অঞ্চল জুড়ে যুদ্ধক্ষেত্রকে অনুভূমিকভাবে প্রসারিত করার জন্য প্রক্সি নেটওয়ার্কের ব্যবহার, এবং পূর্ণ-স্কেল যুদ্ধের থ্রেশহোল্ডের নীচে থাকাকালীন খরচ আরোপ করার জন্য নির্ভুল-নির্দেশিত ক্ষেপণাস্ত্র এবং UAV সিস্টেমের নিয়োগ।
ইরানের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিকূল প্রতিরোধের মতবাদকে প্রতিফলিত করে – বা যাকে আমি অসমমিত সহনশীলতা হিসাবে উল্লেখ করি – প্রতিপক্ষের সময়রেখা প্রসারিত করতে, লক্ষ্যবস্তু চক্রকে জটিল করতে এবং দ্রুত যুদ্ধক্ষেত্রের আধিপত্যকে সুরক্ষিত করার পরিবর্তে রাজনৈতিক ইচ্ছাকে ক্ষয় করতে চাই (আপনি এই বিষয়ে আরও পড়তে পারেন সম্প্রতি প্রকাশিত নিবন্ধে আমাদের )।
এই ভঙ্গির একটি কেন্দ্রীয় স্তম্ভ হল ইসলামী বিপ্লবী গার্ড কর্পস (IRGC), যার বিবর্তন গত কয়েক দশক ধরে নিষেধাজ্ঞা এবং প্রযুক্তিগত বিচ্ছিন্নতার শর্তে দেশীয় উদ্ভাবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে। আইআরজিসি ক্ষেপণাস্ত্রের নির্ভুলতা, ঝাঁক ড্রোন কৌশল, ইলেকট্রনিক যুদ্ধের ক্ষমতা এবং অবনমিত পরিস্থিতিতে কাজ করার জন্য ডিজাইন করা অপ্রয়োজনীয় কমান্ড-এন্ড-কন্ট্রোল কাঠামোতে প্রচুর বিনিয়োগ করেছে। গতিশীলতা, গোপনীয়তা, এবং বিকেন্দ্রীভূত ক্রিয়াকলাপের উপর এর জোর উন্নত নজরদারি এবং স্ট্রাইক সিস্টেমের বিরুদ্ধে বেঁচে থাকার ক্ষমতা বাড়িয়েছে। তদুপরি, সাইবার ক্ষমতা এবং হাইব্রিড যুদ্ধ সরঞ্জামগুলির একীকরণ ইরানকে একই সাথে একাধিক ডোমেনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অনুমতি দেয়, একটি প্রতিরোধের স্থাপত্যকে শক্তিশালী করে যা গতিগত ক্ষমতা সম্পর্কে যতটা কৌশলগত অস্পষ্টতা সম্পর্কে।
যেমন আমরা আগে মুসলিম সন্দেহবাদী এ হাইলাইট করেছি, আইআরজিসি একটি বহু-উপাদানকারী নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠান গঠন করে যার বাহিনী গঠন একটি প্রচলিত সামরিক গঠনের বাইরেও বিস্তৃত। এটি কুদস ফোর্সের পাশাপাশি IRGC গ্রাউন্ড ফোর্স, এরোস্পেস ফোর্স (ক্ষেপণাস্ত্র ও বিমান প্রতিরক্ষা কার্যক্রমের জন্য দায়ী), এবং নৌবাহিনী (পারস্য উপসাগরে অসমমিত সামুদ্রিক যুদ্ধের উপর ফোকাস সহ) অন্তর্ভুক্ত করে, যা বহির্মুখী অপারেশন পরিচালনা করে এবং মিত্র নন-স্টেট অ্যাক্টরদের সাথে যোগাযোগ করে।
এর সমান্তরাল হল বাসিজ রেজিস্ট্যান্স ফোর্স, একটি সুবিশাল আধাসামরিক মোবিলাইজেশন নেটওয়ার্ক যা বেসামরিক সমাজে এমবেড করা হয়েছে। মোট IRGC-অনুমোদিত কর্মীদের অনুমান পরিবর্তিত হয়, কিন্তু মূল বাহিনীর সংখ্যা কয়েক হাজার, বাসিজের রিজার্ভ এবং স্বেচ্ছাসেবক পুল প্রায়ই লক্ষ লক্ষ (এমনকি আরও সন্দেহজনক বিশ্লেষণে 10 মিলিয়ন পর্যন্ত) বলে উল্লেখ করা হয়, ইরানকে উল্লেখযোগ্য জনশক্তির গভীরতা এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা ক্ষমতা প্রদান করে।
এর বস্তুগত সামর্থ্যের পাশাপাশি, IRGC শক্তি প্রস্তুতির মূল উপাদান হিসেবে আদর্শিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গঠনের উপর টেকসই জোর দেয়। এর কর্মীরা শুধু সামরিক শৃঙ্খলায় প্রশিক্ষিত নয়। ইসলামী প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা নীতির মূলে থাকা বিপ্লবী মতবাদ, রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব এবং কৌশলগত চিন্তাধারার কাঠামোগত কর্মসূচির মাধ্যমেও তারা সামাজিকীকরণ করা হয়েছে (আয়াতুল্লাহ খোমেনি বাদে, তারা বেশিরভাগই পড়েন [আলি লারিজানির] শ্বশুর আয়াতুল্লাহ মোতাহহারী (https://muslimskeptic.com/2026/03/03/2026/03) যিনি তাঁর বইয়ের জন্য পরিচিত ছিলেন। আধুনিক পশ্চিমা দর্শনের সমালোচক)। এর মধ্যে রয়েছে IRGC-এর সাথে সংযুক্ত প্রতিষ্ঠানগুলিতে আনুষ্ঠানিক নির্দেশনা, সেইসাথে সংহতি, আনুগত্য এবং আঞ্চলিক ও বৈশ্বিক বিষয়গুলির একটি ভাগ করা ব্যাখ্যামূলক কাঠামোকে শক্তিশালী করার জন্য পরিকল্পিত ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ শিক্ষা।
এই অর্থে, IRGC শুধুমাত্র একটি সামরিক সংস্থা হিসাবে কাজ করে না বরং একটি ক্যাডার ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান হিসাবেও কাজ করে যেখানে কার্যকারিতা আদর্শিক অভ্যন্তরীণকরণ এবং মতবাদের সারিবদ্ধতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
এই সিস্টেমের একটি সমান্তরাল উপাদান হল IRGC-এর নিবেদিত শিক্ষাগত অবকাঠামো, বিশেষ করে ইমাম হোসেন বিশ্ববিদ্যালয়, যা অফিসার গঠন, উন্নত প্রযুক্তিগত প্রশিক্ষণ এবং গবেষণার জন্য একটি কেন্দ্রীয় নোড হিসাবে কাজ করে। প্রতিষ্ঠানটি কৌশলগত স্বায়ত্তশাসন (বিশেষ করে প্রকৌশল এবং প্রতিরক্ষা-সম্পর্কিত বিজ্ঞান) এর একাডেমিক কাঠামোর মধ্যে আদর্শিক নির্দেশনাকে এম্বেড করার সাথে সাথে সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রে দক্ষতা গড়ে তোলার ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেছে।
এই ইকোসিস্টেমটি একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক আউটরিচ যন্ত্রপাতি দ্বারা পরিপূরক, যার মধ্যে অধিভুক্ত প্রকাশনা, গবেষণা আউটপুট এবং মিডিয়া প্রোডাকশন রয়েছে, ডকুমেন্টারি এবং ফিচার ফিল্ম থেকে অ্যানিমেশন পর্যন্ত।
প্রাতিষ্ঠানিকভাবে, IRGC এর গতিপথ আয়াতুল্লাহ খোমেনির অধীনে একটি আদর্শিকভাবে চালিত প্রাইটোরিয়ান গার্ড থেকে আয়াতুল্লাহ খামেনির অধীনে ইরানের জাতীয় নিরাপত্তা স্থাপত্যের একটি কেন্দ্রীয় স্তম্ভে ধীরে ধীরে স্থানান্তরকে প্রতিফলিত করে, যেটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বী বা আর্টিশনাল (সামরিককে অতিক্রম করে)।
এই বিবর্তনটি ইরান-ইরাক যুদ্ধের দ্বারা গঠিত হয়েছে, যা অভিযান পরিকল্পনা, অনিয়মিত যুদ্ধ এবং কৌশলগত প্রতিরোধে IRGC-এর ভূমিকাকে আবদ্ধ করেছে। সময়ের সাথে সাথে, এর ম্যান্ডেটটি শাসন সুরক্ষা থেকে ক্ষেপণাস্ত্র উন্নয়ন, আঞ্চলিক শক্তি অভিক্ষেপ এবং মূল কৌশলগত শিল্পগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয়েছে। IRGC-এর ক্রমবর্ধমান প্রভাব রাজনৈতিক নেতৃত্বে সুবিধাপ্রাপ্ত অ্যাক্সেস এবং আর্টেশের তুলনায় তুলনামূলকভাবে কম প্রাতিষ্ঠানিক সীমাবদ্ধতার সাথে সামরিক, বুদ্ধিমত্তা এবং অর্থনৈতিক ক্ষেত্রগুলিতে কাজ করার ক্ষমতার দ্বারাও সহজতর হয়েছে।
সম্পর্কিত: খামেনি থেকে খামেনি: বিপ্লবী ইসলামবাদ থেকে জাতীয়-ইসলামবাদী পরিসংখ্যান?
অর্থনৈতিকভাবে, IRGC ইরানের রাষ্ট্র-রাজধানী নেক্সাসের মধ্যে একটি প্রধান অভিনেতা হিসাবে নিজেকে আবদ্ধ করেছে। ফাউন্ডেশন, হোল্ডিং কোম্পানি এবং ইঞ্জিনিয়ারিং সমষ্টির নেটওয়ার্কের মাধ্যমে (সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সত্ত্বা যেমন খাতাম আল-আম্বিয়া), এটি অবকাঠামো, জ্বালানি, নির্মাণ এবং টেলিযোগাযোগে চুক্তি সুরক্ষিত করেছে এবং এটি দেশের জিডিপির 40% থেকে 60% পর্যন্ত নিয়ন্ত্রণ করে। এই অর্থনৈতিক পদচিহ্ন একটি দ্বৈত উদ্দেশ্য পরিবেশন করে:
- নিষেধাজ্ঞার প্রভাব প্রশমিত করে এমন রাজস্ব স্ট্রিম তৈরি করা; এবং
- আনুষ্ঠানিক রাষ্ট্রীয় বাজেট প্রক্রিয়ার উপর নির্ভরতা হ্রাস করে প্রাতিষ্ঠানিক স্বায়ত্তশাসনকে শক্তিশালী করা।
এটি আইআরজিসিকে প্রতিরক্ষা গবেষণা ও উন্নয়ন এবং আঞ্চলিক অপারেশন সহ কৌশলগত প্রোগ্রামগুলিতে সংস্থানগুলিকে চ্যানেল করতে সক্ষম করে।
সামরিক ও অর্থনৈতিক ভূমিকার বাইরে, আইআরজিসি, বিশেষ করে বাসিজের মাধ্যমে, একটি বিস্তৃত সামাজিক উপস্থিতি গড়ে তুলেছে। বাসিজ আদর্শিক সামাজিকীকরণ এবং অভ্যন্তরীণ গতিশীলতার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে, যার ইউনিটগুলি বিশ্ববিদ্যালয়, স্কুল এবং পাবলিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে এমবেড করা হয়। এটি শিক্ষাগত এবং সাংস্কৃতিক বক্তৃতা গঠনে ভূমিকা পালন করেছে, রাষ্ট্রের বিপ্লবী পরিচয়ের সাথে সংযুক্ত আখ্যান প্রচার করেছে।
শিক্ষাবিদ, প্রশাসক এবং ছাত্র সংগঠনগুলির মধ্যে Basij-অনুষঙ্গিক নেটওয়ার্কগুলির একটি উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে বলে জানা গেছে, যা নিয়োগের পাইপলাইনে অবদান রাখে এবং উচ্চ শিক্ষার মধ্যে শাসন-সংযুক্ত নিয়মগুলিকে শক্তিশালী করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি একাডেমিক সূত্র অনুমান করে যে সমস্ত ইরানী লেকচারারদের মধ্যে 15,000 বা 25% বাসিজ নেটওয়ার্কের সাথে যুক্ত, যেখানে প্রায় 650,007 বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র।
এই ধরনের একটি প্রতিষ্ঠান, একসাথে একটি সামরিক উদ্ভাবক, একজন অর্থনৈতিক অভিনেতা এবং আদর্শিক সংহতির একটি বাহন, তুলনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে পড়া যেতে পারে, কীভাবে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতাকে একাধিক ডোমেইন জুড়ে উল্লম্বভাবে একীভূত করার মতবাদের অনুসরণে একত্রিত করা যায়।
আমাদের জন্য, এটি এই প্রশ্ন উত্থাপন করে যে বেসামরিক-সামরিক একীকরণ, কৌশলগত স্বায়ত্তশাসন এবং দেশীয় সক্ষমতা-নির্মাণের অনুরূপ মডেলগুলি মুসলিম বিশ্বের অন্য কোথাও মানিয়ে নেওয়া যেতে পারে কিনা। উদাহরণস্বরূপ, তাদের জনসংখ্যার উপর ভিত্তি করে দুটি ক্ষেত্রে ধরুন: মিশর, যেখানে জনসংখ্যা 100 মিলিয়নের বেশি মুসলমান; এবং পাকিস্তান, যেখানে 200 মিলিয়নেরও বেশি মুসলমান রয়েছে। উভয়ই রাষ্ট্র যেখানে সশস্ত্র বাহিনী জাতীয় জীবনে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। উভয় দেশেই, তবে, সামরিক স্থাপনা ঐতিহাসিকভাবে শাসন স্থিতিশীলতা, প্রাতিষ্ঠানিক সংরক্ষণ এবং বিদ্যমান আন্তর্জাতিক ক্ষমতা কাঠামোর সাথে সারিবদ্ধকরণের তুলনায় আদর্শিক পরিবর্তনের দিকে কম অভিমুখী হয়েছে - সমস্তই ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি জানাতে একত্রিত হয়েছে।
মিশরে, সশস্ত্র বাহিনী, বিশেষ করে 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে, রাষ্ট্রের মেরুদণ্ড হিসাবে কাজ করেছে, রাজনৈতিক অস্থিরতার সময় শাসনে সরাসরি হস্তক্ষেপ করেছে। একটি শক্তিশালী জাতীয় পরিচয় বজায় রাখার সময়, সামরিক বাহিনী সাধারণত রাষ্ট্রীয় ধর্মনিরপেক্ষতার একটি মডেলকে সমর্থন করে যেখানে ধর্মকে কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্ব এবং রাজনৈতিক শৃঙ্খলার * অধীনস্থ * করা হয়। এর অর্থনৈতিক সাম্রাজ্য এবং প্রশাসনিক নাগাল এই অভিযোজনকে শক্তিশালী করেছে, আদর্শিক পুনর্বিন্যাসের চেয়ে স্থিতিশীলতা এবং ধারাবাহিকতাকে অগ্রাধিকার দিয়েছে।
সম্পর্কিত: এক রাজত্ব ছাড়া রাজা: “পোস্ট-ইসলামিক ইরানের কাঠামোগত সীমা”
একইভাবে, পাকিস্তানে, সামরিক বাহিনী বারবার নিজেকে রাষ্ট্রীয় অখণ্ডতার চূড়ান্ত গ্যারান্টার হিসাবে অবস্থান করে, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ শাসনের মাধ্যমে সংকটের সময় হস্তক্ষেপ করে। যদিও পাকিস্তানের পরিচয় সুস্পষ্টভাবে ইসলামের সাথে যুক্ত, সামরিক কৌশলগত ক্যালকুলাস প্রায়শই ভূ-রাজনৈতিক সারিবদ্ধতা, নিরাপত্তা প্রতিযোগিতা (বিশেষ করে ভারতের সাথে) এবং অভ্যন্তরীণ সংহতির বিবেচনায় তৈরি হয়েছে। এটি একটি ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে যেখানে ধর্মীয় উপাদানগুলিকে নির্বাচিতভাবে জাতীয় বর্ণনা বা নিরাপত্তা কৌশলগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। যাইহোক, এটি তাদের সশস্ত্র বাহিনীর প্রাতিষ্ঠানিক মতবাদ সম্পূর্ণরূপে পুনঃসংজ্ঞায়িত করার অনুমতি না দিয়েই করা হয়। বিভিন্ন সন্ধিক্ষণে, বিশেষ করে পশ্চিমা শক্তির সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার সময়কালে, এটি এমন নীতিতে রূপান্তরিত হয়েছে যা ব্যাপক আদর্শগত একীকরণের চেয়ে কৌশলগত সুবিধা এবং বহিরাগত অংশীদারিত্বকে অগ্রাধিকার দেয়।
এইভাবে, উভয় প্রসঙ্গেই, গভীরভাবে এম্বেডেড আদর্শিক প্রকল্পের জন্য একটি ইঞ্জিন হিসাবে কাজ করার পরিবর্তে, সামরিক বাহিনীর প্রভাবশালী ভূমিকা পরিবর্তে রাষ্ট্রীয় শিল্পের একটি ফর্মকে শক্তিশালী করার প্রবণতা করেছে যা শৃঙ্খলা, সার্বভৌমত্ব এবং আন্তর্জাতিক অবস্থানকে কেন্দ্র করে।
তাহলে প্রশ্ন হল, কেন মিশর, পাকিস্তান এবং মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য রাজ্যগুলির IRGC-এর সমতুল্য একটি প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশের কথা বিবেচনা করা উচিত নয়, সম্ভাব্যভাবে বসিজের মতো একটি গণ-সংহতিকরণ উপাদান অন্তর্ভুক্ত করা। এই ধরনের গঠন ক্রমাগত বেসামরিক-সামরিক অসঙ্গতি, বিশেষ করে সশস্ত্র বাহিনীর মধ্যকার ব্যবধানটি ঐতিহাসিকভাবে ধর্মনিরপেক্ষ (বা ধর্মনিরপেক্ষ) মতবাদ এবং সমাজের দ্বারা গঠিত যেখানে ধর্মীয় পরিচয় বৈধতা এবং সংহতির প্রাথমিক উৎস হিসেবে কাজ করতে পারে।
** মতবাদের স্তরে, এই ধরনের কাঠামো আন্তর্জাতিক ইসলামি স্রোত এবং আঞ্চলিকভাবে আবদ্ধ ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রীয় জাতীয়তাবাদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী উত্তেজনা সমাধানের জন্য একটি প্রক্রিয়া হিসাবেও কাজ করতে পারে। এগুলিকে পারস্পরিক একচেটিয়া দৃষ্টান্ত হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে, এটি একটি সংশ্লেষণকে মূর্ত করবে - যাকে জাতীয়-ইসলামবাদ -এর একটি রূপ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে - যেখানে ধর্মীয় মতাদর্শ আধুনিক রাষ্ট্রের প্রাতিষ্ঠানিক ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়: সার্বভৌমত্ব, কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্ব, অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা এবং কৌশলগত স্বায়ত্তশাসন। এই কাঠামোতে, আদর্শিক প্রতিশ্রুতি রাষ্ট্রকার্যের বিপরীতে অবস্থান করে না। পরিবর্তে, এটি এর মধ্যে এম্বেড করা হয়েছে, যার ফলে একটি মডেল তৈরি করা হয়েছে যেখানে ধর্মীয় বৈধতা এবং জাতীয় শাসন একে অপরের সাথে কাঠামোগতভাবে বিরোধিত হওয়ার পরিবর্তে পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী করছে।**
এটিকে পৃথক নেতাদের পছন্দ বা এজেন্সির উপর নির্ভর করার অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে, এই ধরনের ব্যবস্থা নিরাপত্তা ব্যবস্থার মধ্যেই একটি ইসলাম-ভিত্তিক মতবাদিক কাঠামোকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেবে। এই ধরনের এমবেডেড কাঠামোর অনুপস্থিতিতে, আদর্শগত অভিমুখ ব্যক্তিত্ব-চালিত (এপিসোডিক এবং বিপরীতমুখী) এবং জিয়া-উল-হকের মতো ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভরশীল, যার প্রভাব, যদিও তাৎপর্যপূর্ণ, সাময়িকভাবে আবদ্ধ প্রমাণিত হয়। বিপরীতে, সাংগঠনিক স্তরে এই অভিমুখীকরণকে অন্তর্ভুক্ত করা এটিকে নেতা-কেন্দ্রিক উদ্যোগ থেকে দূরে সরিয়ে প্রাতিষ্ঠানিক মতবাদের একটি টেকসই বৈশিষ্ট্যের দিকে নিয়ে যাবে, নেতৃত্বের পরিবর্তনের মধ্যে ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করবে এবং রাজনৈতিক চক্রের অস্থিরতা থেকে এটিকে দূরে রাখবে।
সম্পর্কিত: পাকিস্তানের পারমাণবিক কর্মসূচি: একটি আর্কিও-ফিউচারিস্ট দৃষ্টিকোণ