আপনি ইতিমধ্যে রেন্ডি ফাইন থেকে উস্কানিমূলক সর্বশেষ পর্ব জুড়ে আসতে পারে. যারা সচেতন নন তাদের জন্য, তিনি একজন মার্কিন রিপাবলিকান আইন প্রণেতা যার পাবলিক রেকর্ড ইহুদি আধিপত্যবাদ এবং ইসলামোফোবিক পিত্তে পরিপূর্ণ, বিশেষ করে ফিলিস্তিনিদের সম্পর্কে অমানবিক বক্তব্যের সাথে।

তার সাম্প্রতিকতম বিস্ফোরণে, ফাইন ঘোষণা করেছিলেন যে, বেছে নিতে বাধ্য হলে তিনি “মুসলিমদের কাছে কুকুর পছন্দ করবেন।” কুকুরের অপবিত্রতা সম্পর্কিত ফিলিস্তিনিপন্থী কর্মী নেরদিন কিসওয়ানির একটি পোস্টের প্রতিক্রিয়ায় তার মন্তব্য করা হয়েছিল।

সূচিপত্র

Toggle

জুডিও-খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থে কুকুর

যেটি মন্তব্যটিকে বিশেষভাবে উদ্ভট করে তোলে তা হল একটি তথাকথিত “জুডিও-খ্রিস্টান” নৈতিক ঐতিহ্যের মধ্যে ফাইনের স্ব-অবস্থান, যা তিনি নিয়মিতভাবে মুসলমানদের বিরুদ্ধে পশ্চিমা সভ্যতার অভিভাবক হিসাবে ভঙ্গি করার আহ্বান জানান।

বাইবেলে, কুকুরকে আবেগপ্রবণ সঙ্গী হিসাবে চিত্রিত করা হয় না। প্রকৃতপক্ষে, তারা প্রায়শই অপবিত্রতা, সামাজিক প্রান্তিকতা এবং নৈতিক অবক্ষয়ের প্রতীক হিসাবে স্থাপন করা হয়। হিব্রু বাইবেল বারবার কুকুরকে স্ক্যাভেঞ্জিং এবং লজ্জার সাথে যুক্ত করে:

“যারাবিয়ামের যে কেউ শহরে মারা যাবে তাকে কুকুররা খেয়ে ফেলবে।” (1 রাজা 14:11)

“আমি একটি কীট, মানুষ নই… আমি জলের মতো ঢেলে দিয়েছি… কুকুর আমাকে ঘিরে রেখেছে।” (গীতসংহিতা 22:16)

নিউ টেস্টামেন্টে, রূপকটি স্পষ্টভাবে বর্জনীয় এবং সীমানা-পুলিশিং হয়ে ওঠে। শ্লোক “কুকুরকে যা পবিত্র তা দিও না” (ম্যাথিউ 7:6) “কুকুর”কে পবিত্র স্থানে প্রবেশের অযোগ্য বলে মনে করে। ফিলিপীয় 3:2-এ, পল সতর্ক করেছেন, “কুকুর থেকে সাবধান” শব্দটিকে ধর্মতাত্ত্বিক এবং সাম্প্রদায়িক প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে একটি বিতর্কিত গালি হিসাবে ব্যবহার করে৷ উদ্ঘাটন 22:15 পবিত্র শহরের গেটের বাইরে নৈতিকভাবে নিন্দিতদের পাশাপাশি “কুকুর” রাখে। অবশেষে, মার্ক 7:27-এ, রূপকটি অভ্যন্তরীণ বনাম বহিরাগতের একটি বক্তৃতার মধ্যে সংগঠিত হয়েছে, যেখানে চুক্তি সম্প্রদায়ের বাইরের লোকদের কুকুরের সাথে তুলনা করা হয়েছে যারা “শিশুদের রুটি” পাওয়ার অধিকারী নয়।

র্যাবিনিক সাহিত্য (সম্ভবত র‌্যান্ডি ফাইন-এর প্রিয় পাস-টাইম পড়ার উপাদান) কুকুরটিকে নিরপেক্ষ বা মহৎ ব্যক্তিত্ব হিসাবে খুব কমই পুনর্বাসন করে। যদিও তালমুডে কুকুরদের রক্ষক প্রাণী হিসাবে কিছু বাস্তবসম্মত আলোচনা রয়েছে, এটি গভীর দ্বিধা এবং মাঝে মাঝে সম্পূর্ণ অবজ্ঞাও প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, বাভা কাম্মা 83a কুকুর লালন-পালনকে নিরুৎসাহিত করে কারণ তারা ক্ষতির কারণ হতে পারে এবং প্রকৃতপক্ষে, একটি কুকুর লালন-পালন করাকে এমনকি একটি শূকর পালনের সাথে অপমানজনকভাবে তুলনা করা হয়, এমন একটি প্রাণী যা প্রাণী জগতের অশুদ্ধতার একটি আদর্শ হয়ে উঠেছে:

এটি একটি বড়াইতে শেখানো হয় যে রাব্বি এলিয়েজার দ্য গ্রেট বলেছেন: যে কুকুর পালন করে সে শূকর পালনকারীর মতো। গেমারা জিজ্ঞেস করে: এই বক্তব্যের ব্যবহারিক তাৎপর্য কী? যেহেতু উভয়ই নিষিদ্ধ, এই তুলনা করার অর্থ কী? গেমারা উত্তর দেয়: তাৎপর্য হল এটা নির্ধারণ করা যে কখন একজন এর জন্য অভিশপ্ত হতে পারে। রাব্বি এলিয়েজার বলছেন যে একই অভিশাপ যে শূকর পালন করে তার জন্যও প্রযোজ্য যে কুকুর পালন করে।

অন্য কথায়, একই শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য যা তিনি প্রতিনিধিত্ব করেছেন বলে দাবি করেছেন ঐতিহাসিকভাবে কুকুরের চিত্রটিকে অবজ্ঞার চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

তাই তার বক্তব্য মুসলমানদের প্রতি শুধু ধর্মান্ধতাই নয়, তার নিজের দাবিকৃত সভ্যতাগত বংশ সম্পর্কে গভীর অজ্ঞতাও প্রকাশ করে।

সম্পর্কিত: দ্য জুডিও-ক্রিশ্চিয়ান ডিলেমা

একটি শিকারী হিসাবে কুকুর

কুকুরের প্রতি প্রাক-আধুনিক সমাজের দ্বারা প্রদর্শিত সতর্কতা নিছক প্রতীকী বা ধর্মতাত্ত্বিক ছিল না। এটি কংক্রিট মহামারী সংক্রান্ত এবং জুনোটিক বাস্তবতায় ভিত্তি করে ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, কুকুরগুলি সংক্রামক রোগের প্রধান জলাধার এবং সংক্রমণ ভেক্টর হিসাবে কাজ করেছে, বিশেষ করে জলাতঙ্ক (একটি নিউরোট্রপিক ভাইরাল এনসেফালাইটিস যার প্রায় 100% ক্ষেত্রে মৃত্যুর হার লক্ষণগুলি দেখা দিলে), সেইসাথে কামড়, লালা, মলত্যাগ এবং মলদ্বার সংক্রমণের মাধ্যমে সংক্রামিত পরজীবী এবং ব্যাকটেরিয়াজনিত অবস্থার একটি পরিসীমা। ক্যানাইন কামড় নরম-টিস্যু সংক্রমণ, টিটেনাস, সেপ্টিসেমিয়া এবং দীর্ঘস্থায়ী ক্ষত জটিলতার জন্য ঘন ঘন প্রবেশের পোর্টাল গঠন করে। ফ্রি-রোমিং কুকুরের জনসংখ্যা স্যানিটেশন, টিকা, অ্যান্টিমাইক্রোবিয়াল থেরাপি, বা পশুচিকিত্সা নজরদারিহীন ঘনবসতিপূর্ণ শহুরে পরিবেশের মধ্যে হেলমিন্থস (যেমন, ইচিনোকোকোসিস, টক্সোকরিয়াসিস) এবং অন্যান্য জুনোজের সঞ্চালনকে সহজতর করেছে।

ভ্যাকসিন, অ্যান্টিবায়োটিক বা প্রাণী নিয়ন্ত্রণহীন সমাজে, কুকুর সত্যিকার অর্থে একটি উল্লেখযোগ্য বিপদ ডেকে আনে। একটি কামড় মানে জলাতঙ্ক থেকে একটি ধীর, বেদনাদায়ক মৃত্যু; বিপথগামী কুকুরের সাথে যোগাযোগ পরজীবী এবং সংক্রমণ প্রেরণ করতে পারে; এবং অবাধ বিচরণকারী প্রাণীর প্যাকগুলি ভিড়ের শহরগুলিতে ভয় এবং আঘাতের একটি নিয়মিত উত্স ছিল। এটি নিছক বিমূর্ত ঝুঁকির বিষয় ছিল না। এটি একটি দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা ছিল. *আজও, জলাতঙ্ক বিশ্বব্যাপী প্রতি বছর আনুমানিক 55,000 লোককে হত্যা করে, যাদের বেশির ভাগই শিশু, বিশেষ করে এশিয়া এবং আফ্রিকার কিছু অংশে কুকুরের কামড়ের মাধ্যমে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সংক্রামিত হয়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO) ভারতের উপর তার প্রোফাইলে নিম্নলিখিত রিপোর্ট করে:

একটি কুকুরের কামড়ের পরে স্বাস্থ্যের যত্ন নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কম সচেতনতা প্রতি বছর 55,000-এরও বেশি লোকের জীবন দাবি করে, বেশিরভাগ এশিয়া এবং আফ্রিকায়। ভারত জলাতঙ্কের জন্য স্থানীয়, এবং বিশ্বের জলাতঙ্কের মৃত্যুর 36% এর জন্য দায়ী। ভারতে জলাতঙ্কের প্রকৃত বোঝা সম্পূর্ণরূপে পরিচিত নয়; যদিও উপলব্ধ তথ্য অনুযায়ী, এটি প্রতি বছর 18 000-20 000 মৃত্যুর কারণ হয়। ভারতে প্রায় 30-60% রিপোর্ট করা জলাতঙ্কের ঘটনা এবং মৃত্যু 15 বছরের কম বয়সী শিশুদের মধ্যে ঘটে কারণ শিশুদের মধ্যে যে কামড় ঘটে তা প্রায়ই অচেনা এবং রিপোর্ট করা হয় না।

লক্ষণগুলি শুরু হওয়ার পরে এই রোগটি প্রায় সর্বজনীনভাবে মারাত্মক থাকে, যা প্রাক-আধুনিক প্রেক্ষাপটে পোস্ট-এক্সপোজার প্রফিল্যাক্সিস ছাড়াই এটি কতটা বিপর্যয়কর হত তা স্পষ্ট করে।

সম্ভবত র্যান্ডি ফাইন সত্যিই এই জাতীয় কুকুরের সঙ্গ পাওয়ার যোগ্য, কারণ তিনি * স্পষ্টতই * মনে করেন না যে তিনি মুসলমান এবং ইসলামের যোগ্য।

সম্পর্কিত: হিন্দু উৎসবে হিন্দুদের হত্যা ও আহত করা: দিওয়ালি নাকি মৃত্যু-ওয়ালি?

মানব সম্পর্কের প্রতিস্থাপন হিসাবে কুকুর

পাশ্চাত্য সমাজে ঘনিষ্ঠ সহচরের মর্যাদায় কুকুরের সমসাময়িক উন্নীত হওয়া একটি কালজয়ী সাংস্কৃতিক ধ্রুবক নয়। বা এটি “মানুষকে অতিক্রম করে প্রেম” হওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে কিছু আড়ম্বরপূর্ণ মেটা-আখ্যান নয়। এটি আত্মীয়তা, প্রজনন এবং শহুরে সামাজিক সংগঠনের কাঠামোগত রূপান্তরের একটি ঐতিহাসিকভাবে অবস্থিত ফলাফল। বর্ধিত পারিবারিক নেটওয়ার্কগুলি দুর্বল হওয়ার সাথে সাথে কল্যাণ রাষ্ট্রগুলি প্রত্যাহার করে এবং জীবন-পথগুলি ক্রমবর্ধমান স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে, সহচর প্রাণীগুলিকে ঘনিষ্ঠতা, যত্ন এবং নৈতিক ব্যক্তিত্বের নতুন কনফিগার করা শাসনে নিয়োগ করা হয়।

নৃতাত্ত্বিক পরিভাষায়, কুকুরগুলিকে “কাল্পনিক আত্মীয়তা” কাঠামোতে অন্তর্ভুক্ত করা হচ্ছে, সম্পর্কীয় অবস্থানগুলি দখল করে যা একসময় শিশু, ভাইবোন, বা বহু-প্রজন্মের পরিবারগুলি দ্বারা পূর্ণ ছিল৷

এই পুনর্বিন্যাস জনসংখ্যাগত পতন থেকে অবিভাজ্য। বেশিরভাগ পশ্চিমা সমাজ জুড়ে, উর্বরতার হার প্রতিস্থাপন স্তরের নীচে ভালভাবে নেমে গেছে, যখন একক-ব্যক্তি এবং শিশুমুক্ত পরিবারগুলি একটি প্রধান সামাজিক রূপ হয়ে উঠেছে। উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ পরিবারের মধ্যে একটি পোষা প্রাণী রয়েছে, যখন প্রাপ্তবয়স্করা যারা পিতামাতা, তাদের ভাগ সাম্প্রতিক দশকগুলিতে ক্রমাগতভাবে হ্রাস পেয়েছে। অনেক বড় পশ্চিম ইউরোপীয় শহরে, 30-50% পরিবার এখন একক-ব্যক্তি এবং জন্মহার ঐতিহাসিকভাবে কম।

এই পটভূমিতে, প্রাথমিক সঙ্গী হিসাবে কুকুরের বিস্তার একটি স্বতন্ত্র সমাজতাত্ত্বিক বিড়ম্বনা অর্জন করে: *সমাজগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে পিছিয়ে দেয়, পরিত্যাগ করে বা কাঠামোগতভাবে শিশুপালনকে নিরুৎসাহিত করে একসাথে * প্রাণীদের মধ্যে অভূতপূর্ব মানসিক, আর্থিক এবং প্রতীকী পুঁজি বিনিয়োগ করে।

আলোচনামূলকভাবে, “পশম বাচ্চাদের” ভাষা, পোষা প্রাণীদের স্ট্রলারের স্বাভাবিকীকরণ, জন্মদিনের আচার, শোক পালনের অনুশীলন, এবং প্রাণী কল্যাণ এবং অভিভাবকত্ব ব্যবস্থার বিচারিক সম্প্রসারণ নৃতাত্ত্বিককরণের দিকে একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক মোড় এবং অ-মানুষের মধ্যে আধা-ব্যক্তিত্বের সম্প্রসারণের ইঙ্গিত দেয়। আত্মীয়তার বাধ্যবাধকতাগুলি আরও ভঙ্গুর হয়ে উঠলে এবং সন্তান লালন-পালন অর্থনৈতিক ও মানসিকভাবে ব্যয়বহুল হয়ে ওঠে, প্রাণীরা আবেগপূর্ণ সম্পর্কের একটি রূপ দেয় যা আবেগগতভাবে তীব্র তবুও গঠনগতভাবে কম চাহিদাপূর্ণ, বিপরীতমুখী এবং মোবাইল, অনিশ্চিত জীবনের গতিপথের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

একটি সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কুকুর সামাজিক পরমাণুকরণের প্রেক্ষাপটের মধ্যে আবেগপূর্ণ অবকাঠামো হিসাবে কাজ করে। তারা নিয়মিত যত্নের অনুশীলন, মূর্ত সাহচর্য এবং একাকীত্ব, বিলম্বিত প্রাপ্তবয়স্কতা, আবাসন নিরাপত্তাহীনতা এবং খণ্ডিত সম্প্রদায় দ্বারা চিহ্নিত পরিবেশে প্রয়োজনীয় হওয়ার অনুভূতি প্রদান করে।

সুতরাং, পরিহাস এই নয় যে লোকেরা কুকুরকে “খুব বেশি” ভালবাসে। তা হল, যে সমাজে মানব জীবনের সামাজিক প্রজনন টিকিয়ে রাখা ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে, সেখানে মানসিক প্রজনন প্রাণীদের উপর স্থানান্তরিত হয়।

আধুনিক “পোষ্য-পরিবারের” দৃষ্টান্ত এভাবে দেরী-পুঁজিবাদী সমাজের গভীর দ্বন্দ্বের সূচী দেয়: যত্ন এবং ঘনিষ্ঠতার বেসরকারীকরণ বস্তুগত অবস্থার ক্ষয়ের পাশাপাশি যা মানব পরিবার গঠনকে সামাজিকভাবে টেকসই করে তুলেছিল।

যদি কিছু হয়, র‌্যান্ডি ফাইন মুসলমানদের স্পষ্টভাবে পশুত্ব করে না যতটা তিনি সম্ভবত একটি নতুন প্রতীকী ভাষার মাধ্যমে কুকুরকে অর্ধ-মানবত্বে উন্নীত করার মাধ্যমে পশ্চিমাদের অস্পষ্টভাবে পশুত্ব করেছেন।

একজন “সাইবারফেমিনিস্ট” এবং তার কুকুরের প্রতি তার ভালোবাসা

ডোনা হারাওয়ে সমসাময়িক নারীবাদী তত্ত্ব এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের একটি প্রধান ব্যক্তিত্ব, যা প্রায়শই “সাইবারফেমিনিজম” এর অধীনে গোষ্ঠীবদ্ধ করা হয় তা তত্ত্বের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তার 1985 প্রবন্ধ “সাইবোর্গ ম্যানিফেস্টো” এ, তিনি তথাকথিত “হাইব্রিড আইডেন্টিটি” এর পক্ষে প্রকৃতি এবং লিঙ্গ সম্পর্কে “প্রয়োজনীয়” ধারণাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে মানুষ, প্রাণী এবং মেশিনের মধ্যে সীমানা দ্রবীভূত করেছেন। সম্ভবত আশ্চর্যজনকভাবে, হারাওয়ে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছে - বা আমি বলব - সম্পর্ক “কেয়েন” এর সাথে, তার কুকুর, একজন অস্ট্রেলিয়ান শেফার্ড, যাকে সে নথিভুক্ত চুম্বন এবং সম্ভবত আরও অনথিভুক্ত পরিষেবা প্রদান করে।

তাই কেউ হয়তো র‌্যান্ডি ফাইন এর আবেগজনিত বিস্ফোরণকে শুধুমাত্র “ব্যক্তিগত গোঁড়ামির” কাজ হিসেবে নয়, বরং প্রভাবের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক অর্থনীতির মধ্যে একটি লক্ষণিক প্রতিক্রিয়া হিসেবে পড়তে পারে। যদি, দেরী-আধুনিক পশ্চিমা সমাজে, ক্ষয়িষ্ণু আত্মীয়তার ঘনত্ব, বিলম্বিত বা পূর্ববর্তী পিতৃত্ব, এবং ব্যাপক সামাজিক পরমাণুকরণের মধ্যে কুকুরগুলি ঘনিষ্ঠতার সারোগেট বস্তু হিসাবে কাজ করতে আসে, তবে কুকুরের উপর আক্রমণ (বা কুকুরের আশেপাশের সাংস্কৃতিক নিয়মের উপর) তাদের শারীরিক কাঠামোকে প্রভাবিত করার জন্য হুমকি হিসাবে অনুভব করা যেতে পারে। অন্তরঙ্গতা (…বা কখনও কখনও সম্ভবত আরও?)

সর্বোপরি, র্যান্ডি ফাইন, একজন ইহুদি আধিপত্যবাদী এবং সকলেই, অবশ্যই তার সমস্ত প্রামাণিক পাঠ্য জানেন যে অভিযোগ করা হয়েছে যে একজন অ-ইহুদি *প্রকৃতিগতভাবে * জুফিলিয়াতে রয়েছে (অনুগ্রহ করে 2023 মুসলিম সংশয়বাদী নিবন্ধটি পড়ুন, “ বিস্ট ফ্রেন্ডস চিরকাল “)। আমরা সকলেই সোশ্যাল মিডিয়ায় শ্বেতাঙ্গ নারী এবং কুকুর সম্পর্কে মেম দেখেছি, সুতরাং কুকুরকে ঘৃণা করা মুসলমানদের অর্থ সম্ভবত লক্ষ লক্ষ পশ্চিমাদের অন্তরঙ্গ এবং সম্ভবত যৌন জীবনকে ঘৃণা করা।

অবশেষে, উপরের সমস্ত কিছু মাথায় রেখে, এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে ইনগ্রিড ম্যাটসনের মতো কিছু বিচ্যুত উদারনৈতিক বিকৃতিবাদী নারীবাদীরা আসলে কুকুরের বিষয়ে ইসলামের অবস্থানকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্লিখন করার চেষ্টা করেছেন। এটা মনে হবে যে তার এবং তার ঘৃণ্য লোকের মধ্যে হয়তো রেন্ডি ফাইন এবং ওয়েস্টার্ন কুফার এর মতো লোকেদের সাথে আরও বেশি মিল থাকতে পারে যা তারা স্বীকার করতে চায় না।

সম্পর্কিত: একজন উগ্র ইহুদি নারীবাদীর ভয়াবহ মৃত্যু