টায়ার এখনও দাঁড়িয়ে আছে: ইস্রায়েল, লেবানন এবং একটি ব্যর্থ বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী

বেশিরভাগ লোকেরা আজ টায়ার নামের মুখোমুখি হচ্ছেন দক্ষিণ লেবাননে ইসরায়েলি বিমান হামলার প্রতিবেদনের মাধ্যমে। এটি এই কারণে যে টায়ার শহরটিকে প্রায়শই হিজবুল্লাহ/হিজবুল্লাহর বিরুদ্ধে ইসরায়েলের প্রচারণার অংশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি এমন একটি প্রচারাভিযান যা প্রায়শই প্রধানত শিয়া দক্ষিণ লেবাননের বিশাল এলাকাকে একটি বৈধ সামরিক থিয়েটার হিসাবে বিবেচনা করে।

যাইহোক, টায়ারও আরও প্রাচীন তাৎপর্যের আবাসস্থল - যেটি এটিকে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী, ঐতিহাসিক নির্ভুলতা এবং শাস্ত্রীয় অসংলগ্নতার উপর একটি দীর্ঘস্থায়ী বিতর্কের কেন্দ্রে রাখে। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টান পণ্ডিতরা নিজেরাই স্বীকার করেছেন যে কীভাবে টায়ার শহরটি এখনও দাঁড়িয়ে আছে তা একটি ব্যর্থ বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী প্রদর্শন করে। একটি উদাহরণ প্রদান করার জন্য, পল স্যান্ডার্স, একজন প্রোটেস্ট্যান্ট শিক্ষাবিদ, তার 2024 ব্লগে নিম্নলিখিত লিখেছেন “ যখন ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয় না “:

ইজেকিয়েলের বইতে, কিছু মোটামুটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা পূরণ হয়নি। একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল নেবুচাদনেজারের সেনাবাহিনী দ্বারা টায়ারের চূড়ান্ত ধ্বংস সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী। মজার বিষয় হল, ইজেকিয়েলের বইটি নিজেই স্বীকার করে যে জিনিসগুলি প্রত্যাশার চেয়ে ভিন্নভাবে পরিণত হয়েছিল। […] প্রায় 150 বছর আগে, বিখ্যাত ওল্ড টেস্টামেন্ট পণ্ডিত আব্রাহাম কুয়েনেন, লেইডেনের একজন অধ্যাপক, ইতিমধ্যেই হাইলাইট করেছেন যে নেবুচাদনেজার দ্বারা টায়ারের পূর্বাভাসিত ধ্বংস কখনই ঘটেনি। কুয়েনেন অপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীর উদাহরণ খুঁজে পেতে বেশ আগ্রহী ছিলেন। তবুও, ইজেকিয়েল 26 এর ক্ষেত্রে তার একটি বৈধ পয়েন্ট ছিল।

মামলাটি 26-29 অধ্যায়ে টায়ারের বিরুদ্ধে ইজেকিয়েলের ওরাকলকে ঘিরে। অস্পষ্ট বা প্রতীকী ভাষা ব্যবহার করে এমন অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অনুচ্ছেদের বিপরীতে, ইজেকিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী সুনির্দিষ্ট। নবী শুধু টায়ারের পতনের ঘোষণা করেন না; তিনি নাম দিয়ে সেই পতনের এজেন্টকেও চিহ্নিত করেছেন: “আমি ব্যাবিলনের উত্তরের রাজা নেবুচাদনেজারকে টায়ারের বিরুদ্ধে আনব” (ইজেক 26:7)।

নিম্নলিখিতটি একটি বিশদ সামরিক দৃশ্যকল্প: টায়ারের দেয়াল ভেঙ্গে ফেলা হবে, এর টাওয়ারগুলি ধ্বংস করা হবে, এর সম্পদ লুণ্ঠন করা হবে এবং শহরটি নিজেই ধ্বংসের এমন স্তরে নেমে গেছে যে এটি “কখনও পুনঃনির্মিত হবে না” এবং “আর কখনও পাওয়া যাবে না” (ইজেক 26:14, 21)।

ঐতিহাসিক অসুবিধা এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে নেবুচাদনেজারের টায়ারের দীর্ঘ অবরোধের ফলে ইজেকিয়েলের দ্বারা বর্ণিত ফলাফল * নয়* বলে মনে হয়। প্রায় তেরো বছরের যুদ্ধের পর, যদিও ব্যাবিলন শহর থেকে কিছু রাজনৈতিক বশ্যতা নিশ্চিত করেছে বলে মনে হয়েছিল, তবে এটি সম্পূর্ণ ধ্বংস করতে পারেনি।

টায়ারের প্রধান নগর কেন্দ্র গঠনকারী দ্বীপ দুর্গটি টিকে ছিল, তার বাণিজ্যিক কার্যক্রম অব্যাহত রাখে এবং ধারাবাহিক সাম্রাজ্যের অধীনে একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর হিসেবে রয়ে গেছে।

প্রকৃতপক্ষে, স্যান্ডার্স যেমন উল্লেখ করেছেন, ইজেকিয়েল নিজেই নেবুচাদনেজারের অভিযানের হতাশাজনক ফলাফলকে স্বীকার করতে দেখা যাচ্ছে: ইজেকিয়েল 29:18-এ, ভাববাদী বলেছেন যে যদিও ব্যাবিলনীয় রাজা তার সেনাবাহিনীকে টায়ারের বিরুদ্ধে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, “তিনি তার সেনাবাহিনীর কাছ থেকে তার শ্রমের জন্য কিছু করেননি বা তার বিরুদ্ধে কিছু দেননি।” অনেক পণ্ডিতের জন্য, এই আয়াতটি একটি বিজয়ী পূর্ণতার মতো কম এবং একটি স্বীকারোক্তির মতো যা প্রত্যাশিত লুণ্ঠন এবং এর অর্থে, প্রত্যাশিত বিজয়, কখনও বাস্তবায়িত হয়নি।

সমস্যাটি ভবিষ্যদ্বাণীর স্থায়ী ভাষা দ্বারা জটিল। ইজেকিয়েল কেবল ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেন না; তিনি ধ্বংসের একটি অপরিবর্তনীয় স্তরের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। টায়ারকে বলা হয় যে এটি কখনও পুনঃনির্মিত হবে না এবং কখনও আর খুঁজে পাওয়া যাবে না। তবুও শহরটি পারস্য, হেলেনিস্টিক, রোমান, বাইজেন্টাইন, ইসলামিক, ক্রুসেডার, অটোমান এবং আধুনিক যুগে টিকে ছিল। আজ, টায়ার অনেকটাই একটি জীবন্ত লেবানিজ শহর এবং বিস্মৃত প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতি নয়। তাই সমস্যাটিকে একধরনের ছোটখাটো অসঙ্গতি হিসাবে খারিজ করা যায় না, কারণ ভবিষ্যদ্বাণীটি একটি পরম ঐতিহাসিক দাবি করে বলে মনে হয় যে ইতিহাস নিজেই প্রমাণ করতে ব্যর্থ হয়েছে।

বাইবেলের অব্যবস্থার রক্ষকরা সাধারণত ভবিষ্যদ্বাণীর অন্য একটি উপাদানের প্রতি আবেদন করে সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করেছেন। ইজেকিয়েল 26 এর আগে, ঈশ্বর ঘোষণা করেন যে “অনেক জাতি” টায়ারের বিরুদ্ধে আসবে। অপোলজিস্টরা প্রায়ই যুক্তি দেন যে নেবুচাদনেজার রায়ের সূচনা করার সময়, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট 332 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এটি সম্পন্ন করেছিলেন যখন তিনি বিখ্যাতভাবে মূল ভূখণ্ডের জনবসতি থেকে ধ্বংসাবশেষ ব্যবহার করে দ্বীপ শহরে একটি কজওয়ে নির্মাণ করেছিলেন। এই ব্যাখ্যাটি আকর্ষণীয় মনে হতে পারে, কারণ এটি পরবর্তী ঘটনাগুলিকে সরবরাহ করতে দেয় যা নেবুচাদনেজার আপাতদৃষ্টিতে সম্পন্ন করতে ব্যর্থ হয়েছিল।

যাইহোক, এই সমাধানটি একটি উল্লেখযোগ্য পাঠ্য খরচে আসে। ভবিষ্যদ্বাণী আক্রমণকারীর পরিচয় অনির্দিষ্ট রাখে না। এটি স্পষ্টভাবে নেবুচাদনেজারের নাম দিয়েছে। পরবর্তী শ্লোকগুলিতে বর্ণিত ব্যাটারিং মেষ, অশ্বারোহী, অবরোধের কাজ এবং ধ্বংস তার প্রচারের সাথে ব্যাকরণগত এবং প্রাসঙ্গিকভাবে সংযুক্ত করা হয়েছে। নেবুচাদনেজারের কাছ থেকে ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা স্থানান্তর করা এবং ভবিষ্যতে এটিকে আলেকজান্ডারের কাছে আরোপিত করা কার্যকরভাবে ভবিষ্যদ্বাণীর খুব বিষয় পরিবর্তন করা।

টায়ারের পাথর, কাঠ এবং মাটি সমুদ্রে নিক্ষেপ করার বিখ্যাত উল্লেখ একই সমস্যাকে তুলে ধরে। খ্রিস্টান কৈফিয়তকারীরা প্রায়শই ইজেকিয়েল 26:12 এর একটি উল্লেখযোগ্যভাবে সুনির্দিষ্ট পরিপূর্ণতা হিসাবে আলেকজান্ডারের কজওয়ের দিকে নির্দেশ করে। তবুও সমস্যাটি আলেকজান্ডারের কাজগুলি ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কিনা তা নিয়ে নয়। ভবিষ্যদ্বাণী নিজেই আলেকজান্ডারের সেই কর্মগুলিকে দায়ী করে কিনা। পাঠ্যটি স্পষ্টভাবে তাদের নেবুচাদনেজারের প্রচারণার জন্য দায়ী করে। ফলস্বরূপ, আলেকজান্ডারকে আহ্বান করা দৃশ্যত একটি ঐতিহাসিক সমান্তরাল স্থাপন করতে পারে, তবে এটি অগত্যা মূল ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অসুবিধার সমাধান করে না। প্রকৃতপক্ষে, স্যান্ডার্স, একই প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতাত্ত্বিক আগে উদ্ধৃত করেছেন, নিজেও স্বীকার করেছেন:

দুটি ভবিষ্যদ্বাণীকে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করা হয়েছে। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে 26 অধ্যায়ের ভবিষ্যদ্বাণীটি পূর্ণ হয়েছিল যখন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট 332 খ্রিস্টপূর্বাব্দে টায়ার দখল করেছিলেন। আমি যে পদ্ধতির বরং contrived খুঁজে. ইজেকিয়েল 26 স্পষ্টভাবে বলে যে নেবুচাদনেজার হলেন সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে ঈশ্বর তার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করবেন। যে উপেক্ষা করা টেক্সট বিন্দু মিস.

সম্পর্কিত:  ইসলামের ঘোষণাকারী একটি অবিসংবাদিত বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী

Ezekiel 29 এর তাৎপর্য এই আলোকে আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। স্বীকার করার পর যে নেবুচাদনেজার টায়ারের কাছ থেকে কোন পুরস্কার পাননি, নবী ঘোষণা করেন যে ঈশ্বর তাকে মিশর দিয়ে ক্ষতিপূরণ দেবেন। অনেক পণ্ডিত এই অনুচ্ছেদটিকে একটি অবাস্তব ভবিষ্যদ্বাণীর একটি ধর্মতাত্ত্বিক সমন্বয় হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন: যেহেতু টায়ার প্রত্যাশিত বিজয় এবং লুণ্ঠন অর্জন করেনি, তাই একটি নতুন প্রতিশ্রুতি প্রবর্তন করা হয়েছে যাতে মিশর নেবুচাদনেজারের পুরষ্কারে পরিণত হয়।

তবুও, এমনকি এখানে, আরও অসুবিধা দেখা দেয়: Ezekiel 29-30 এ, মিশরকে শুধুমাত্র একটি সীমিত ব্যাবিলনীয় অভিযানের লক্ষ্য হিসাবে উপস্থাপন করা হয়নি, বরং, একটি বিশাল ঐশ্বরিক বিচারের বস্তু হিসাবে। নেবুচাদনেজার টায়ারের বিরুদ্ধে তার ব্যর্থ প্রচেষ্টার জন্য ক্ষতিপূরণ হিসাবে মিশরকে স্পষ্টভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন: “আমি ব্যাবিলনের রাজা নেবুচাদনেজারকে মিশর দেশ দেব; এবং সে তার সম্পদ কেড়ে নেবে এবং এটি লুণ্ঠন করবে এবং লুণ্ঠন করবে” (Ezek. 29:19)। ভবিষ্যদ্বাণীটি বর্ণনা করে যে মিশরকে চল্লিশ বছর ধরে জনশূন্য অবস্থায় ফেলে রাখা হয়েছে, এতটাই বিধ্বস্ত হয়েছে যে, “মানুষের কোনো পা এর মধ্য দিয়ে যাবে না” এবং এর বাসিন্দারা “জাতিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে” (ইজেক 29:10-12)। ইজেকিয়েল 30 ছবিটিকে আরও তীব্র করে, মিশরের শহরগুলির ধ্বংস, এর ক্ষমতার পতন এবং একটি ব্যাপক ব্যাবিলনীয় বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করে যা দেশটিকে একটি অতুলনীয় ধ্বংসের রাজ্যে হ্রাস করবে।

যাইহোক, ঐতিহাসিক রেকর্ডে মিশরের চল্লিশ বছরের দীর্ঘ জনসংখ্যা, এর জনসংখ্যার গণ নির্বাসন, বা নবীর দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা স্কেলে ব্যাবিলনীয় বিজয়ের কোন প্রমাণ নেই। যদিও নেবুচাদনেজার প্রায় নিশ্চিতভাবেই 568-567 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালিয়েছিলেন, ইজেকিয়েলের মিশরীয় ওরাকেলে বর্ণিত নাটকীয় দৃশ্যকল্প কখনই বাস্তবায়িত হয়নি বলে মনে হয়।

অতএব, আমাদের কাছে টায়ার সম্পর্কিত শুধুমাত্র একটি * সমস্যাযুক্ত ভবিষ্যদ্বাণী নয় বরং আন্তঃসংযুক্ত ভবিষ্যদ্বাণীর একটি ক্রম রয়েছে যেখানে নেবুচাদনেজার টায়ার থেকে ভবিষ্যদ্বাণীকৃত পুরস্কার পেতে ব্যর্থ হওয়ার পরে আরেকটি ভবিষ্যদ্বাণী অনুসরণ করা হয়েছে যার ঐতিহাসিক পরিপূর্ণতা প্রতিষ্ঠা করা সমান কঠিন।

সম্পর্কিত:  মির্জা গোলাম আহমেদ তার স্বপ্নের মেয়ে দ্বারা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং পাগল হয়ে গেলেন

এই কারণে, টায়ার ওরাকল আধুনিক বাইবেলের বৃত্তিতে একটি অনন্য স্থান দখল করে আছে। সমস্যাটি কেবল এই নয় যে টায়ার প্রত্যাশার চেয়ে কম ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে। শহরগুলি প্রায়শই ধ্বংস থেকে পুনরুদ্ধার করে। বরং, সমস্যা হল যে ভবিষ্যদ্বাণী নিজেই একটি নির্দিষ্ট বিজয়ীর নাম দেয়, একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং তারপরে একটি ঐতিহাসিক রেকর্ডের মুখোমুখি হয় যা সেই প্রত্যাশাগুলি থেকে ভিন্ন বলে মনে হয়।

আগেই বলা হয়েছে, খ্রিস্টান পণ্ডিতরা এই টানাপোড়েনের কথা স্বীকার করেন। যদিও রক্ষণশীল দোভাষীরা দ্বৈত পরিপূর্ণতা, হাইপারবোলিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অলঙ্কারশাস্ত্র বা মূল ভূখণ্ড এবং দ্বীপ টায়রের মধ্যে পার্থক্যের সাথে সমন্বয়ের প্রস্তাব চালিয়ে যাচ্ছেন, আরও বিশ্বাসযোগ্য পণ্ডিতরা প্রায়শই ইজেকিয়েলের ওরাকলকে হিব্রু বাইবেলের একটি অপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীর সবচেয়ে শক্তিশালী উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেন।

ফলস্বরূপ, টায়ার শুধুমাত্র আধুনিক ভূ-রাজনৈতিক সংঘাতের মধ্যে আটকে থাকা একটি শহর নয় বরং ভবিষ্যদ্বাণী, ইতিহাস এবং ধর্মগ্রন্থের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে বিস্তৃত বিতর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরীক্ষার ক্ষেত্রেও একটি।

ব্যর্থ ভবিষ্যদ্বাণীর তাৎপর্য শুধুমাত্র একটি একক প্রাচীন শহরের ভাগ্যের বাইরেও প্রসারিত। বাইবেলের বিশ্বদৃষ্টিতে, ভবিষ্যদ্বাণীকে প্রায়শই ঐশ্বরিক লেখকত্বের প্রমাণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে নিখুঁত জ্ঞানের অধিকারী একজন ঈশ্বর ভবিষ্যৎ ঘটনাগুলিকে সঠিকভাবে এবং ত্রুটি ছাড়াই প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া উচিত। ফলস্বরূপ, যখন একটি ভবিষ্যদ্বাণী ব্যর্থ হয়েছে বলে মনে হয়, সমস্যাটি নিছক ঐতিহাসিক নয় বরং ধর্মতাত্ত্বিকও। যদি একজন ভাববাদী স্পষ্টভাবে একজন বিজয়ীর নাম উল্লেখ করেন, একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের ভবিষ্যদ্বাণী করেন এবং ইতিহাস ভিন্নভাবে উদ্ভাসিত হয়, তাহলে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দাবির বিশ্বাসযোগ্যতা নিজেই প্রশ্নবিদ্ধ হয়। সমস্যাটি বিশেষ করে টায়ারের মতো ক্ষেত্রে তীব্র, যেখানে বিতর্কটি অস্পষ্ট প্রতীকবাদ বা পতনের বিস্তৃত নিদর্শন নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে না এবং এর পরিবর্তে শনাক্তযোগ্য শাসক, সামরিক অভিযান এবং ঐতিহাসিক রেকর্ডের সাথে তুলনা করা যেতে পারে এমন ফলাফল জড়িত কংক্রিট ঐতিহাসিক দাবী নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে।

এই কারণেই ব্যর্থ ভবিষ্যদ্বাণী বাইবেলের নির্ভরযোগ্যতার আলোচনায় এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। একটি পবিত্র পাঠে বিভিন্ন গভীর নৈতিক শিক্ষা, সাহিত্যিক সৌন্দর্য বা আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি থাকতে পারে। তবুও, যদি এটি বারবার অসফল ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে ঈশ্বরের কাছ থেকে উদ্ঘাটন হিসাবে উপস্থাপন করে, কেউ কেউ যুক্তি দিতে পারে যে ঐশ্বরিক উত্সের দাবিটি ব্যাপকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে।

সমস্যাটি আরও জটিল হয় যখন পরবর্তী দোভাষীরা মনে করেন যে পরিপূর্ণতার চেহারা রক্ষা করার জন্য ক্রমবর্ধমান বিস্তৃত ব্যাখ্যা (দ্বৈত পূর্ণতা, রূপক পুনঃব্যাখ্যা বা ভবিষ্যদ্বাণীর একটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব থেকে অন্যটিতে স্থানান্তর) অবলম্বন করা ছাড়া তাদের আর কোন বিকল্প নেই। এই ধরনের ব্যাখ্যাগুলি কিছু আংশিক ক্ষমাপ্রার্থীকে সন্তুষ্ট করতে পারে, কিন্তু তারা এই প্রশ্নটিও উত্থাপন করে যে কেন একজন সর্বজ্ঞ ঈশ্বর এমনভাবে যোগাযোগ করবেন যা শতাব্দীর পূর্ববর্তী পুনর্ব্যাখ্যার প্রয়োজন বলে মনে হয়।

সুতরাং, প্রকৃতপক্ষে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিড়ম্বনা রয়েছে যে টায়ার আবার নিজেকে বোমা হামলার বিষয় খুঁজে পেয়েছে। সম্ভবত ইহুদি আধিপত্যবাদী (কাহানিস্ট) এবং এপোক্যালিপটিক মেসিয়ানবাদীদের দ্বারা পরিপূর্ণ ইসরায়েলি সরকার একটি পুরানো বাইবেলের ভুল শুদ্ধ করার চেষ্টা করছে এই আশায় যে এটি ভুলে যাবে।

সম্পর্কিত: নেতানিয়াহুর মেসিয়ানিক উদ্দেশ্য: আরমাগেডন এবং সমস্ত অ-ইহুদিদের দাসত্ব?